За часів династії Шан сільське господарство отримало великий розвиток, певні масштаби сформувала також індустрія шовківництва. Хоча кількість виявлених археологією шовкових тканин династії Шан обмежена, з’явилися жакардові шовкові тканини, що свідчить про те, що технологія ткацтва того часу досягла значного рівня.
За часів Західної династії Чжоу правителі вже суворо організували і керували промисловим виробництвом, а технологія виробництва шовку вдосконалилася в порівнянні з династією Шан.
Весняно-осінній період і період воюючих царств був періодом переходу від рабства до феодалізму в історії Китаю. Продуктивні сили та соціально-економічні структури зазнали величезних змін. Приділялася увага також шовківництву та шовковій промисловості, а розвиток шовковництва в сільському господарстві став важливою загальнодержавною політикою для процвітання країни та народу.
У період Воюючих держав фермери, які поєднували сільське господарство і ремесла, стали основними виробничими одиницями суспільства, а ремесла стали важливою частиною сільськогосподарської економіки. Більш очевидна спеціалізація виробництва шовку, а деякі технології передавалися з покоління в покоління і досягли дуже високого рівня. Шовк можна виробляти майже в будь-якому місці, а різновидів шовку також багато, в основному поділяються на три категорії: шовк, шовк і парча. Поява парчі є важливою віхою в історії китайського шовку. Він поєднує в собі чудові характеристики шовку з образотворчим мистецтвом. Це не тільки шляхетний матеріал для одягу, а й витвір мистецтва. Це значно покращило культурну конотацію та історичну цінність шовкових виробів і має далекосяжний вплив. У цей час китайський шовк також поширився в Індії. Книга індійського політика і філософа Кодільє"Політичні справи" містить слово cinapatta, що означає"пучок китайського шовку." Крім того, з багатьох ієрогліфів на санскриті видно, що стародавні індійці розуміли шовк набагато точніше, ніж греки та римляни. Вони знали, що шовк плюють хробаки, а шовк витягують із коконів.
